À l'hôpital, une mère désemparée pleure, refusant de laisser son nourrisson seul dans l'unité de soins intensifs néonatals. Elle supplie les médecins et prie Dieu avec ferveur de protéger son petit garçon, qui lutte contre la maladie durant ses premières semaines, prête à partager sa douleur.

Dans cette scène émouvante, l'actrice Reham Abdel Ghafour incarne les sentiments maternels mêlés de peur et d'impuissance dans la série « L'Histoire de Narges », et réussit à gagner la sympathie du spectateur dès les premiers instants.

Mais cette mère, que l'on voit craindre pour son bébé, révèle bientôt au fil du récit un autre côté sombre, inspiré par l'histoire d'une femme réelle que les Égyptiens connaissaient il y a plus de dix ans sous un nom choquant que lui ont donné les journaux : « la fille d'Iblis ».

Ainsi, la série ne se contente pas de présenter une histoire dramatique, mais rappelle également, à partir des archives, l'un des cas d'enlèvement de nouveau-né les plus choquants en Égypte, et soulève des questions difficiles sur la maternité lorsqu'elle s'écarte de son cours naturel.

« La fille du diable »… L'histoire qui a inspiré le théâtre

Pour sa première expérience dramatique, le réalisateur Sameh Alaa, qui a remporté la Palme d'Or au Festival de Cannes pour son court métrage « Seize », s'inspire de la réalité pour la série « L'Histoire de Narges », et plus précisément de l'histoire d'une femme nommée Aziza, dont le nom a été lié à l'un des cas les plus graves d'enlèvement de nouveau-nés en Égypte, et qui a été surnommée « Fille d'Iblis » dans la presse.

Dans l'affaire initiale, pour laquelle elle fut condamnée à sept ans de prison, Aziza souffrait d'une malformation congénitale l'empêchant d'avoir des enfants. Pour dissimuler son état, elle eut recours à une ruse choquante : elle faisait croire à son entourage qu'elle était enceinte, utilisant du coton et du tissu sous ses vêtements pour donner l'illusion d'un ventre arrondi, et comptait méticuleusement les mois jusqu'à ce que tous croient à son histoire.

À l'approche de son neuvième mois, elle mettait son plan à exécution, fréquentant les hôpitaux et les zones densément peuplées à la recherche d'un nouveau-né à kidnapper. Parfois, elle se faisait passer pour une employée du gouvernement, persuadant les mères de laisser leur enfant quelques minutes « pour remplir des papiers », avant de disparaître soudainement avec le nourrisson.

C'est ainsi qu'Aziza a pu kidnapper plusieurs enfants dans différents gouvernorats avant de tomber entre les mains de la police. Son histoire est devenue l'une des affaires les plus choquantes et a inspiré par la suite une série dramatique qui relate le récit poignant d'une fausse maternité et d'un crime dissimulé derrière un désir obsessionnel de devenir « mère » à tout prix.

Interaction généralisée avec « L'histoire de Narcisse »

Une fois diffusée durant la seconde moitié du Ramadan 2026, la série « L'Histoire de Narges » a suscité de nombreuses réactions sur les réseaux sociaux, notamment de vifs éloges pour la performance de ses acteurs Reham Abdel Ghafour, Hamza El Aily, Samah Anwar, Arfa Abdel Rasoul et Ahmed Azmy, ainsi que des discussions sur la nature du personnage principal et la manière dont elle était présentée.

Après la diffusion des premiers épisodes, l'actrice Mona Zaki a salué l'interprétation du personnage par Reham Abdel Ghafour, écrivant sur Instagram Stories : « Quelle performance, Sheikha... avec la voix du grand Saeed Saleh. »

Quant à l'actrice tunisienne Aisha Ben Ahmed, elle a écrit sur Facebook : « Un chef-d'œuvre… Reham Abdel Ghafour et Hamza El Aily. »

Le critique de cinéma Mahmoud Abdel Shakour a considéré le choix de Reham Abdel Ghafour pour le rôle comme très réussi, car, comme il l'a décrite, c'est une actrice capable de montrer « un regard diabolique dans un visage angélique », et peut-être que toute l'histoire tourne autour de cette dualité effrayante au sein de l'homme.

Il ajoute que Reham apparaît dans une scène de « L'Histoire de Nargis » après que le personnage a causé la mort de sa belle-mère, son regard, malgré son expression apparemment innocente, étant d'une cruauté double. Ceci souligne l'impact terrifiant des actes débridés d'un personnage mus par ses désirs, créant un contraste constant entre une innocence apparente et un mal intérieur enraciné dans de profondes complexités psychologiques.

Démasquer la société et révéler ses contradictions

Bien que l'œuvre ait été largement saluée pour son écriture, sa réalisation et son jeu d'acteurs, certains l'ont critiquée pour la présence d'un personnage négatif. Ceci soulève la question suivante : l'art doit-il nécessairement présenter uniquement des modèles positifs, ou son véritable rôle est-il de révéler la complexité de la psyché humaine et toutes ses contradictions ?

La critique d'art Safaa El-Leithy a déclaré à des sources médiatiques Net que l'héroïne de la série commet clairement des actes répréhensibles, à l'opposé de l'image classique du héros idéal. Elle estime cependant que ce choix n'est pas arbitraire, mais délibéré, visant à exposer la société à travers une analyse du personnage de Nargis, en explorant les racines de ses actions plutôt que de se contenter d'en aborder la surface.

Elle indique que Nargis est soumise à une série de pressions et d'intimidations, de la part de sa mère et de sa belle-mère, en raison de son incapacité à concevoir.

Des phrases blessantes comme « De quoi tu te vantes ? Tu n'as ni argent ni beauté » ne sont pas qu'une simple « blague dramatique », mais un résumé des pressions réelles subies par de nombreuses femmes dans nos sociétés, et reflètent l'étendue de la cruauté à laquelle une personne peut être soumise, même de la part de ses proches.

Elle estime que la série ne justifie pas les actions du protagoniste, mais critique plutôt une société qui juge les individus sur ce qui leur manque : le manque d'argent, l'incapacité d'avoir des enfants ou le handicap congénital. Elle ajoute que l'œuvre met également en lumière d'autres pressions, comme la préférence pour un fils en bonne santé plutôt qu'un fils handicapé, la stigmatisation sociale liée au célibat et les compromis difficiles que l'on peut être amené à faire pour échapper au jugement de la société.

Dès lors, « L'Histoire de Nargis » – selon le critique égyptien – devient le témoignage d'une société sévère dans ses jugements, qui s'immisce dans les raisons du divorce, qui justifie le mariage d'un homme avec une autre femme dans un but procréatif et qui demeure dans un état d'insatisfaction constante, comme si les individus étaient constamment sur le banc des accusés.

Elle souligne que la série ne cherche pas à choquer pour susciter la polémique, mais vise plutôt à mettre en garde contre les dangers du harcèlement et de la pression sociale, et à montrer comment ils peuvent entraîner certains individus sur des voies destructrices. Parallèlement, elle insiste sur le fait que l'acceptation de la volonté divine demeure un élément absent du personnage de Nargis, et que cette absence, selon elle, fait partie intégrante du chemin qui l'a menée à sa perte.

Au final, « L'Histoire de Nargis » n'innocente pas un criminel qui a arraché des enfants aux bras de leurs mères, mais elle nous présente une société cruelle qui pousse certains de ses membres au bord du précipice, jusqu'à ce que l'histoire explose sous la forme d'un crime.